本年小戏院独角戏的口碑之作《北去·南归》，自五月在“棱镜戏剧节”首演以来广受好评，演员赵倩凭借这部作品在第九届华语戏剧盛典中夺得了最好女演员奖。莫得跌宕转动的情节，也不追求前卫的形状，这部戏以近乎素描的形状，将北京女孩丫丫和姥姥的故事娓娓谈来，忠实朴实的感情足以打动不雅众。近日该剧再度上演。

私东谈主操心唤起共识

看成《北去·南归》的编剧兼演员，赵倩将自己的成长经验和人命感悟都倾注于这部自传体独角戏中，通过三个视角——现时的丫丫（也即是赵倩）、小时刻的丫丫和操心里的姥姥，串起三代东谈主横亘半个多世纪、卓绝数千公里的家眷旧事——

丫丫一世下来就成了“留守儿童”，父母远在云南责任，她被留在北京的姥姥身边。姥姥陪她渡过了好意思好的童年时光，成了她最亲的东谈主。直到12岁，丫丫因为户口问题，不得不离开北京，迂回云南、武汉、上海肆业，兜兜转转11年，责任后才得以回到闾阎北京、回到姥姥身边。但是，归来的丫丫还异日得及“长大”，就要面临人命焦急的一课：母亲因病早逝，她再也莫得契机走进姆妈心里；而在悄然无声中，这个宇宙上最疼她的姥姥也日渐老去……

雷同《北去·南归》这种编演一体、接近“口述操心”的自传体独角戏，连年来徐徐走入不雅众的视线，如赵红程主演的《求教最近的无进攻厕地点那儿？》、焦媛的《商定·香奈儿》，以及法国艺术家杰罗姆·贝尔的《维罗妮卡·多诺》等。此类作品常常饱含着创作家的个情面感和人命经验，这虽然是打动不雅众的基础，但若要经得起时刻考验，引起不雅众深度共识和念念考，就不成只是停留于对私情面感的公开宣泄，而要借由个体人命经验勾连起群体的操心和认可，为不雅众提供一条感知生涯的可靠旅途。

咱们不妨望望现代导演彼得·布鲁克对创作家的分类：“一类探索深千里装潢的内心体验；另一类则消除这些，去探索外部宇宙。”令东谈主惊喜的是，《北去·南归》的舞台呈现同期兼顾了这两方面，况兼完成得止境出彩。

三代女东谈主的史诗

借助独角戏的形状和三个叙述视角的治愈，《北去·南归》的创作家得以真切开掘东谈主物的内心宇宙。就拿丫丫在云南念念念姥姥这个情节例如：演员先看成“小时刻的丫丫”，活机动现地上演了一个小小姐起夜时发现姥姥不在身边、没东谈主帮我方拉灯绳时的沉寂失意；继而跳回到“现时的丫丫”，以回忆的口气施展了那时的心思。诸如斯类的贬责向不雅众揭开了她袒护心底的微小精湛的情念念。此外，通过串场时播放的女排夺冠实况、新闻简讯及歌曲《我的故国》等几处音效，创作家力争将这段相对私东谈主的操心归附到历史布景之中，况兼火候贬责得恰到公正，不显刻意。

《北去·南归》因此暗含着史诗性的叙事结构，姥姥、姆妈和丫丫象征着上个世纪颇具代表性的三代女东谈主。生于1916年的姥姥见过日本鬼子、经验过天然灾害又见证了北京奥运会，她生了十个孩子却唯有五个长大成东谈主，她带大了我方的孩子，又帮着带孩子的孩子……剧中姥姥在临了一段独白中施展了我方险阻的一辈子，赵倩一启齿就让笔者想起了话剧《灯火清朗》中何老夫人那段独白，这两位可儿可敬的北京老夫人无论生涯多苦多难，都一直“闷着头朝前走”，她们所代表的恰是坚定、殉难自我、能干着母性光泽的一代东谈主。

生于上世纪40年代末的姆妈反应敕令参了军，她是无私地投身国度开荒的一代东谈主。年青时她因一纸调令远赴云南，“把最好的年华都交给了组织”，却鲜少回想拜谒我方的母亲和男儿。母亲惦念她，男儿提议她，而她的早逝让这些复杂的感情王人备化为恒久的缺憾……全剧中姆妈险些莫得启齿说过一句话，或者关于家庭而言，她是阿谁好多话说不出口的缺位者。

上世纪70年代出身的丫丫则代表着与校正通达同步、具有自我雄厚的一代东谈主。她的血液里继承了姥姥的坚定和姆妈的闯劲，乘着春风瞒上欺下，在时期的转向中或者有过眨眼间的漂浮与迷失，但最终照旧深信内心的声息，找回了我方的根。是以“闾阎”对这代东谈主而言不仅是地舆道理道理上的居所，更是感情和操心的精神包摄——“姥姥在哪儿，哪儿即是我的闾阎。”

作念减法见真章

《北去·南归》的舞台语汇含蓄蕴藉，在形状上尽可能地作念减法，将假想空间留给不雅众。

空旷的舞台上，缕缕不休两块横梁是该剧最蹙迫的舞台装配，当它们成为时钟指针动弹起来，光影交错，咱们看到时光在舞台上天然流淌。最动东谈主心弦的莫过于当丫丫发现姥姥猝不足防线老了，指针迅速旋转，丫丫拚命奔走，试图回击时钟不竭动弹，却怎样也追不上它，最终她力倦神疲地瘫倒在指针上，牢牢地搂着它……这一幕何等令东谈主心碎，时刻是如斯冷凌弃，在悄然无声间调动了太多东谈主、事、物，而咱们恒久无法回击它的前进。

演员扮演与恶果打算的有机互动，也丰富了这部戏的阐释空间。小时刻，姥姥照旧拿来一个灌音机和一盘磁带，让丫丫对着这个匣子跟爸妈讲话，奈何丫丫和父母感情荒漠，听任姥姥怎样劝说也不愿张嘴。在扮演完这个小故事之后，舞台上响起了披头士的《InMyLife（在我的性射中）》，几句之后歌声中道而止，咱们听到吱吱啦啦的磁带里传来姥姥方才说过的话：“丫丫，叫你爸妈，就说你想他们了！这能录下来，姥姥再把这磁带寄给他们，他们就能听见你的声了！”只是磁带里丫丫依然千里默。

姥姥的声息响起时，赵倩站在舞台前线拿着一个保温杯喝水，这天然不是因为口渴，不然大不错趁着收光时或背对着不雅众喝水。此处打算是想呈现“现时的丫丫”再听到这盘磁带时的感受——她依然像小时刻通常想要逃避，却又为再不成重来的过往后悔，用喝水掩饰五味杂陈的内心。

普通琐事因何动东谈主

世纪之交，赵倩在电视剧《贫嘴张大民的幸福生涯》中饰演的大雨一角广受瞩目，20多年后，她的《北去·南归》再次深深打动了不雅众。其实这两部京味作品的内核也有些相似，都是将看似平平无奇的普通琐事连缀起来，围绕着锅碗瓢盆、布帛菽粟伸开叙述，唤起咱们的笑与泪。

剧中，姥姥说：“东谈主这辈子左手一篮子好果子，右手一篮子赖果子，那都是你的果子，你都得收着。甭埋怨，朝前走。”这句话毅然详细了东谈主生百味。扎根生涯的艺术作品之是以有魔力、有看头，也恰是因为它同期蕴含着灾难与但愿两种属性，灾难让东谈主摒弃矫揉诞妄，但愿让东谈主有往前走的奔头。咱们终其一世都在寻找幸福的路上摸索着，在雨中呼吁，在忙里偷空。

究竟是什么扶持了这部如斯动东谈主的作品？九九归原无非“真诚”二字，创作家赤忱实料想讲好一个故事，把着实的生涯、质朴的感情通过忠实的扮演呈现给不雅众。赵倩在华语戏剧盛典获奖时说：“我骄矜把着实和真诚毫无保留地奉献在这个舞台上。”这句话提及来容易作念起来难，但《北去·南归》的确作念到了：它的故事弥散接地气，不刻意煽情、不彊行上价值；扮演弥散天然适当，莫得花里胡梢的手段和色厉内荏——这么洗尽铅华的戏剧，真实久违了！

供图/《北去·南归》剧组

文/芊芊

剪辑/李涛开云官网切尔西赞助商